Dakwah dalam Kancah Revolusi Informasi

TEKNOLOGI modern menyerbu kita bagaikan air bah. Penemuan-penemuan baru yang diharapkan bisa membuat hidup manusia lebih nyaman, lebih sehat, lebih berbahagia, muncul setiap hari. Di samping sisi positif, tentunya perkembangan teknologi modern juga mengimplikasikan sisi negatifnya seperti lahirnya sikap materialistik, individualistik, dan sekularistik.

Dalam konteks itulah, kata Marwah Daud Ibrahim, dakwah diharapkan bisa menjadi pengimbang, penyaring, dan pemberi arah dalam hidup (1994:191). 

Dakwah sebagai faktor pengimbang harus bisa membantu manusia untuk tidak hanya berkhidmat pada kehidupan duniawi yang kian dimegahkan oleh kemajuan teknologi canggih, tapi tetap menyeimbangkannya dengan kehidupan ruhaniah (akhirat). Sebagai penyaring, dakwah diharapkan mampu membantu manusia untuk dapat menetapkan pilihan-pilihan nilai yang lebih manusiawi dan islami. Sebagai pengarah, dakwah diharapkan dapat membimbing manusia untuk lebih memahami makna hidup yang sesungguhnya. 

Di samping peluang dakwah yang kian terbuka untuk dilaksanakan secara luas dan mendunia, namun di sisi lain tantangan yang dihadapi para da’i pun memang tidak semakin ringan. Kian hari kian berat, dan kian kompleks. Oleh karena itu, para da’i dituntut menguasasi media-media yang terus berkembang tiada henti. Revolusi informasi yang kini sedang dijajakan sebagai suatu rahmat besar bagi manusia, adalah tantangan sekaligus peluang bagi para da’i untuk terlibat aktif di dalamnya. 

Tanpa keterlibatan para juru dakwah dalam kancah revolusi informasi, bisa berbuah bahaya. Bukan hanya akan membuat umat tersesat, bahkan bukan mustahil akan melahirkan laknat-laknat baru yang tak terduga sebelumnya. Dalam konteks inilah, para da’i dituntut mampu menyikapi tantangan secara akurat, sekaligus mampu mengoptimalkan peluang yang muncul guna menyebarkan dan mendakwahkan Islam ke seantero dunia. 

Tantangan yang dihadapi para da’i tidaklah semakin ringan. Tanda-tanda zaman menunjukkan hal tersebut. John Naisbit dan Patricia Aburdene dalam Megatrends 2000 menunjukkan kesamaan gaya hidup di seluruh dunia pada abd XXI, yakni globalisasi dalam 3F: food (makanan), fashion (mode pakaian), dan fun (hiburan). Jalaluddin Rakhmat (1991: 72-73) menambahkan 5F lagi: faith (kepercayaan), fear (ketakutan), facts (fakta), fiction (cerita rekaan), dan formulation (perumusan). 

Mencermati realitas itu, menurut Jalaluddin Rakhmat (1991:70-75), para da’i dituntut bersikap dan melakukan tindakan yang tepat, di antaranya: 

Pertama, para da’i dituntut mampu mengembangkan sistem informasi. Harus dilakukan koordinasi antarlembaga dakwah untuk mengembangkan berbagai data base system, untuk perkembangan dakwah dan pemikiran Islam. Laboratorium dakwah yang menghimpun data tentang khalayak dan materi dakwah harus didirikan dengan menggunakan teknologi komunikasi mutakhir. 

Kedua, para da’i harus melatih para pengikutnya untuk mengembangkan kemampuan menerima, menyimpan, mengolah, dan menyampaikan informasi. Pada kurikulum dakwah harus ditambahkan kemampuan komunikasi. Tidak mungkin kita merebut jaringan informasi sekarang ini, bila tanpa memiliki kemampuan komunikasi yang memadai. 

Ketiga, para da’i sebagai pelanjut Rasulullah SAW tidak boleh bertindak pasif. Mereka harus menyambut tantangan-tantangan yang ada di hadapannya dengan perencanaan yang baik. Kecintaan kita kepada peninggalan para ulama salaf sepatutnya tidak menyebabkan kita buta melihat masa depan. 

Keempat, mengingat munculnya penyakit sosial dan keresahan psikologis masyarakat di era informasi yang kian menjadi, maka para da’i harus mampu melakukan gerakan dakwah yang terapeutis (bersifat menyembuhkan). Para da’i, selain sebagai pendidik, juga dokter jiwa. Para pasiennya adalah korban-korban globalisasi. 

Kelima, para da’i adalah agen sosialisasi nilai-nilai Islam. Mereka ditantang untuk bersaing dengan agen-agen hiburan yang global. Sekarang para kyai tidak cukup hanya membacakan kisah-kisah dari Alqur’an, Sirah Nabi atau buku-buku seperti Durratun Nashihin. Mereka harus mengemasnya dengan memanfaatkan teknologi komunikasi mutakhir. Penggunaan media massa oleh para da’i menjadi sangat vital. [] 

:: Enjang Muhaemin, Staf Pengajar di Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Bandung

:: Buku Rujukan:

1. Marwah Daud Ibrahim. 1994. Teknologi, Emansipasi, dan Transendensi: Wacana Peradaban dengan Visi Islam. Mizan. Bandung.

2.  Jalaluddin Rakhmat. 1991.  Islam Aktual, Mizan, Bandung.

Read More

Makmurkan Masjid Tak Cukup Sekadar Kemauan

MEMAKMURKAN masjid menjadi tanggung jawab muslim di mana pun dan kapa pun. Terlebih muslim yang masuk dalam jajaran kepengurusan Dewan Kemakmuran Masjid (DKM). Mereka inilah yang harus mampu tampil sebagai "nakhoda" pemakmuran dan pemberdayaan jamaah masjid. Dalam banyak kasus, keberhasilan program di sebuah masjid sangat tergantung pada mereka ini. Di sini tersirat pentingnya kemauan dan kemampuan mereka di dalam memakmurkan masjid.

Memiliki kemauan saja belumlah cukup, perlu ditunjang kemampuan. Kemampuan saja, juga belumlah cukup, perlu ditunjang kemauan. Dua hal yang tidak bisa dipisahkan, baik terkait manajemen, kepemimpinan, maupun keahlian di dalam memecahkan masalah (problem solving). Demikian intisari materi yang disampaikan KH. Dedi Mulyadi, KH. Engkus Suhendar, M.Ag, dan Drs. Enjang Muhaemin, M.Ag, dalam "Pelatihan Manajeman Ke-DKM-an" yang digelar Masjid Jami' Al-Ikhlas, Cilember, Kota Bandung, Minggu (1/4). 

Di zaman Rasulullah SAW, masjid telah berhasil membangun umat yang berkualitas, yang "masagi" dalam banyak hal. "Masjid telah mampu menjadi sarana pembinaan umat yang luar biasa, sehingga mampu melahirkan para pemimpin dan pejuang Islam yang selalu komit pada ajaran Islam, dan memberikan kontribusi besar dalam mewujudkan masyarakat yang berperadaban," kata KH. Dedi Mulyadi pengasuh Pondok Pesantren Fathussalam Al-Mubarak. 

Menghidupkan dan memakmurkan kembali fungsi kemasjidan, jelas Ketua MUI Sukaraja, KH. Engkus Suhendar, M.Ag, perlu ditunjang pemahaman dan kemampuan manajemen kemasjidan yang baik. Kondisi zaman telah berubah, kian rumit juga kian kompleks, karenanya fungsi manajemen tidak bisa dianggap sebelah mata. Para pengurus DKM dituntut memiliki keahlian manajemen secara baik. "Keberhasilan sejumlah masjid di dalam memakmurkan masjid, bisa kita lihat, sebab mereka memiliki keahlian manajemen yang baik," paparnya. 

Dosen Ilmu Komunikasi Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Gunung Djati, Bandung, Enjang Muhaemin menyoroti sisi lain keberhasilan masjid di dalam menghidupkan dan memakmurkan masjid. "Yang tak kalah pentingnya, adalah kemampuan para DKM di dalam memecahkan masalah (problem solving) dan mengambil keputusan yang tepat. Ini pokok kunci yang layak mendapat perhatian, karena terbukti banyak masjid yang gagal memakmurkan masjid karena gagal memecahkan masalah dan gagal mengambil keputusan yang cepat dan tepat," urainya. 

Sayangnya, lanjut Enjang, dalam banyak pelatihan ke-DKM-an, materi yang satu ini sangat jarang dikupas. Padahal, problem keumatan dalam pemakmuran masjid, kian hari kian tidak ringan. "Kepiawaian dalam memecahkan masalah dan mengambil keputusan, tak bisa dibantah sebagai pokok kunci dalam mewujudkan kemakmuran masjid dan pemberdayaan umta. Dengan kemampuan ini, masalah yang muncul sebenarnya bisa diubah sebagai berkah," tandasnya. [MZF/BandungOke.Com]

Read More

DKM, Pemilik Peran Kunci Kemajuan Masjid

DALAM mewujudkan kebangkitan Islam, masjid perlu diposisikan sebagaimana fungsi dan perannya di masa Rasulullah SAW. Dengan ini, maka masjid dapat menjadi pusat aktivitas umat dalam mewujudkan dunia Islam yang lebih baik. Para pengurus DKM memiliki peran kunci untuk mewujudkannya.

Ketua MUI Sukaraja, KH Engkus Suhendar, M.Ag mengungkapkan hal tersebut dalam “Diklat Manajemen DKM dan Ekonomi Syariah Berbasis Masjid,” yang digelar Pokja Agama P2KB, di Aula SMP Muhammadiyah, Minggu (18/11/12). 

Dalam Diklat yang dihadiri sekitar seratus peserta itu, juga menghadirkan Drs. Enjang Muhaemin, M.Ag, dosen Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Bandung, yang mengupas “Manajemen Pemberdayaan Ekonomi Umat Berbasis Masjid.” 

Engkus menilai, fungsi masjid dewasa ini masih dirasakan hanya terbatas sebagai pusat ibadah, seperti shalat lima waktu, dan shalat Jum’at.  “Fungsi lainnya, seperti pembinaan dan peningkatan kesejahteraan umat masih harus dikembangkan,” tandas Engkus. 

Agar fungsi-fungsi lainnya juga tercapai, dalam pandangan Engkus, maka masjid perlu dikelola dengan manajemen yang profesional, dan proporsional. Dan untuk ini, jelasnya, perlu dukungan berbagai pihak, bukan hanya para pengurus DKM, tapi juga jamaah, tokoh masyarakat, dan pemerintah. 

Namun begitu, kata Engkus, para pengurus DKM tetap merupakan tokoh kunci berjalan-tidaknya fungsi masjid sebagai pusat kegiatan umat. Itulah sebabnya, penguasaan para pengurus DKM akan manajemen sangat penting manfaatnya bagi peningkatan dan pemberdayaan umat. [] BIE | BandungOke.com

Read More

Lembaga Usaha, Solusi Masjid Berdayakan Ekonomi Umat

MASJID di Indonesia, umumnya masih difungsikan sebatas sarana ibadah. Fungsi-fungsi lainnya belum tergarap optimal. Manajemennya, juga masih seadanya. Dukungan pengelola, pun demikian. Masih mengandalkan ‘sesuatu’ yang serba sisa. Pemikiran, kemampuan, tenaga, waktu, dan usia yang didermakan untuk memakmurkan masjid, dan memberdayakan jamaah, rata-rata juga sisa. 

 “Akibatnya, kemajuan dan pemberdayaan masjid juga mengalami kendala. Efek lanjutannya, fungsi-fungsi masjid tidak tergarap optimal. Termasuk fungsi pemberdayaan ekonomi umat,” kata Drs. Enjang Muhaemin, M.Ag, dalam Diklat Manajemen DKM dan Ekonomi Syariah Berbasis Masjid, yang digelar Pokja Agama P2KB Sukaraja, Kota Bandung, Minggu (18/11/12). 

Dalam Diklat yang dilaksanakan di Aula SMP Muhammadiyah, dan dihadiri sekitar seratus peserta itu, juga menghadirkan Ketua MUI Sukaraja, KH Engkus Suhendar, M.Ag. 

Dalam kesempatan tersebut, Enjang berpendapat, bila saja ekonomi umat Islam dikelola secara profesional, tentu hasilnya akan sangat luar biasa. “Sekarang ini, banyak potensi ekonomi yang tidak tergarap secara optimal, bahkan tidak sedikit yang terabaikan, dan tak tersentuh para pengurus masjid,” papar Enjang. 

Miliki Lembaga Usaha 

Dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Bandung itu mengungkapkan, bila saja setiap masjid memiliki lembaga usaha seperti mini market, koperasi syariah, BMT, gedung resepsi, dan biro perjalanan haji dan umrah, maka dapat diduga betapa hebatnya dana yang terkumpul. 

“Dan hasilnya tersebut, bukan hanya akan membuat masjid mampu mendanai beragam kegiatan yang bermanfaat bagi syiar Islam, tapi juga akan mampu mendongkrak ekonomi para jamaah,” tandasnya. 

Dana untuk membangun itu semua dari mana? “Sumber dana umat Islam itu luar biasa besarnya. Ada zakat mal, ada infak dan shadaqah, ada hibah, juga tidak sedikit umat Islam yang kaya, yang siap menginvestasikan dananya dalam kerangka pemberdayaan ekonomi umat,” ungkapnya. 

Mengingat dana umat Islam itu tersedia secara potensial, jelas Enjang, tinggal bagaimana para pengelola masjid mampu menggalinya. “Tentu butuh strategi, pendekatan, dan perencanaan yang matang. Dalam konteks inilah, maka pendidikan dan pelatihan pemberdayaan ekonomi umat berbasis masjid memiliki nilai penting,” ungkapnya. [] BIE | BandungOke.com.

Read More